大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
畢
竟

離，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

性
空、
無
性
自
性
空
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
真
如
畢
竟

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

竟
離，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
內
空
畢

　
善
現！
般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
離，
靜
慮、
精
進、
安
忍、

佛
言：
善
現！
善
哉！
善
哉！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

初
分
願
喻
品
第
五
十
六
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

門
畢
竟
離，
一
切
三
摩
地
門
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
一

相
智、
一
切
相
智
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
一
切
陀
羅
尼

恒
住
捨
性
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
一
切
智
畢
竟
離，
道

佛
不
共
法
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
無
忘
失
法
畢
竟
離，

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

竟
離，
六
神
通
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
佛
十
力
畢
竟
離，

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
五
眼
畢

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

脫
門
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
極
喜
地
畢
竟
離，
離
垢

畢
竟
離。
　
善
現！
空
解
脫
門
畢
竟
離，
無
相、
無
願
解

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦

定、
十
遍
處
亦
畢
竟
離。
　
善
現！
四
念
住
畢
竟
離，
四

畢
竟
離。
　
善
現！
八
解
脫
畢
竟
離，
八
勝
處、
九
次
第

離。
　
善
現！
四
靜
慮
畢
竟
離，
四
無
量、
四
無
色
定
亦

離。
　
善
現！
苦
聖
諦
畢
竟
離，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
畢
竟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

諦
畢
竟
離，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
苦
聖

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
畢
竟
離
故，
菩

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
真
如
畢
竟
離，
法
界、

空、
無
性
自
性
空
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

離，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
內
空
畢
竟

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩

　
善
現！
以
般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
離，
靜
慮、
精
進、
安

離。

正
等
菩
提
畢
竟
離。
　
善
現！
一
切
智
智
亦
畢
竟

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
畢
竟
離。
　
善
現！
諸
佛
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
佛
十
力
畢
竟
離，
四
無

竟
離，
六
神
通
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可
得

摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
五
眼
畢

地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行

可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
極
喜
地
畢
竟
離，

無
相、
無
願
解
脫
門
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
空
解
脫
門
畢
竟
離，

覺
支、
八
聖
道
支
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可

念
住
畢
竟
離，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
四

竟
離，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
畢
竟
離
故，

訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
八
解
脫
畢

竟
離，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩

訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
四
靜
慮
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

般
若
波
羅
蜜
多；
若
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

　
復
次，
善
現！
若
般
若
波
羅
蜜
多
非
畢
竟
離，
應
非

故，
菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
一
切
智
智
畢
竟
離

佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可

菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
諸

菩
提。
　
善
現！
以
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
畢
竟
離
故，

門
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等

　
善
現！
以
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟
離，
一
切
三
摩
地

畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。

　
善
現！
以
一
切
智
畢
竟
離，
道
相
智、
一
切
相
智
亦

畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等
菩
提。

菩
提。
　
善
現！
以
無
忘
失
法
畢
竟
離，
恒
住
捨
性
亦

共
法
亦
畢
竟
離
故，
菩
薩
摩
訶
薩
可
得
無
上
正
等

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

八
解
脫
非
畢
竟
離，
應
非
八
解
脫；
若
八
勝
處、
九

定
非
畢
竟
離，
應
非
四
無
量、
四
無
色
定。
　
善
現！
若

慮
非
畢
竟
離，
應
非
四
靜
慮；
若
四
無
量、
四
無
色

諦
非
畢
竟
離，
應
非
集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
若
四
靜

苦
聖
諦
非
畢
竟
離，
應
非
苦
聖
諦；
若
集、
滅、
道
聖

非
畢
竟
離，
應
非
法
界
乃
至
不
思
議
界。
　
善
現！
若

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

非
真
如；
若
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

乃
至
無
性
自
性
空。
　
善
現！
若
真
如
非
畢
竟
離，
應

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
非
畢
竟
離，
應
非
外
空

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

非
內
空；
若
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

戒、
布
施
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
若
內
空
非
畢
竟
離，
應

波
羅
蜜
多
非
畢
竟
離，
應
非
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

佛
不
共
法
非
畢
竟
離，
應
非
四
無
所
畏
乃
至
十

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

通。
　
善
現！
若
佛
十
力
非
畢
竟
離，
應
非
佛
十
力；
若

離，
應
非
五
眼；
若
六
神
通
非
畢
竟
離，
應
非
六
神

非
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
　
善
現！
若
五
眼
非
畢
竟

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
非
畢
竟
離，
應

若
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

脫
門。
　
善
現！
若
極
喜
地
非
畢
竟
離，
應
非
極
喜
地；

相、
無
願
解
脫
門
非
畢
竟
離，
應
非
無
相、
無
願
解

若
空
解
脫
門
非
畢
竟
離，
應
非
空
解
脫
門；
若
無

非
畢
竟
離，
應
非
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
善
現！

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

　
善
現！
若
四
念
住
非
畢
竟
離，
應
非
四
念
住；
若

第
定、
十
遍
處。

次
第
定、
十
遍
處
非
畢
竟
離，
應
非
八
勝
處、
九
次

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

施
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
以
內
空
畢
竟
離
故，
名
為
內

蜜
多
畢
竟
離
故，
名
為
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

波
羅
蜜
多；
以
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

　
善
現！
以
般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
離
故，
名
為
般
若

非
畢
竟
離，
應
非
一
切
智
智。

應
非
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
若
一
切
智
智

薩
行。
　
善
現！
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
非
畢
竟
離，

薩
摩
訶
薩
行
非
畢
竟
離，
應
非
一
切
菩
薩
摩
訶

畢
竟
離，
應
非
一
切
三
摩
地
門。
　
善
現！
若
一
切
菩

離，
應
非
一
切
陀
羅
尼
門；
若
一
切
三
摩
地
門
非

智、
一
切
相
智。
　
善
現！
若
一
切
陀
羅
尼
門
非
畢
竟

智；
若
道
相
智、
一
切
相
智
非
畢
竟
離，
應
非
道
相

住
捨
性。
　
善
現！
若
一
切
智
非
畢
竟
離，
應
非
一
切

非
無
忘
失
法；
若
恒
住
捨
性
非
畢
竟
離，
應
非
恒

八
佛
不
共
法。
　
善
現！
若
無
忘
失
法
非
畢
竟
離，
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

遍
處。
　
善
現！
以
四
念
住
畢
竟
離
故，
名
為
四
念
住；

十
遍
處
畢
竟
離
故，
名
為
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

畢
竟
離
故，
名
為
八
解
脫；
以
八
勝
處、
九
次
第
定、

離
故，
名
為
四
無
量、
四
無
色
定。
　
善
現！
以
八
解
脫

離
故，
名
為
四
靜
慮；
以
四
無
量、
四
無
色
定
畢
竟

離
故，
名
為
集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
以
四
靜
慮
畢
竟

畢
竟
離
故，
名
為
苦
聖
諦；
以
集、
滅、
道
聖
諦
畢
竟

故，
名
為
法
界
乃
至
不
思
議
界。
　
善
現！
以
苦
聖
諦

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
畢
竟
離

如；
以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

無
性
自
性
空。
　
善
現！
以
真
如
畢
竟
離
故，
名
為
真

性
空、
無
性
自
性
空
畢
竟
離
故，
名
為
外
空
乃
至

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

空；
以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

恒
住
捨
性。
　
善
現！
以
一
切
智
畢
竟
離
故，
名
為
一

名
為
無
忘
失
法；
以
恒
住
捨
性
畢
竟
離
故，
名
為

十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
以
無
忘
失
法
畢
竟
離
故，

八
佛
不
共
法
畢
竟
離
故，
名
為
四
無
所
畏
乃
至

以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

神
通。
　
善
現！
以
佛
十
力
畢
竟
離
故，
名
為
佛
十
力；

離
故，
名
為
五
眼；
以
六
神
通
畢
竟
離
故，
名
為
六

名
為
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
　
善
現！
以
五
眼
畢
竟

地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
畢
竟
離
故，

地；
以
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前

解
脫
門。
　
善
現！
以
極
喜
地
畢
竟
離
故，
名
為
極
喜

無
相、
無
願
解
脫
門
畢
竟
離
故，
名
為
無
相、
無
願

現！
以
空
解
脫
門
畢
竟
離
故，
名
為
空
解
脫
門；
以

支
畢
竟
離
故，
名
為
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
善

以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

行
法
義
極
為
甚
深。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
汝

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

薩
摩
訶
薩
眾
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
應
勤
修
學

菩
提，
非
不
依
止
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故
菩

等
菩
提，
雖
非
離
法
能
證
離
法，
而
證
無
上
正
等

摩
訶
薩
非
不
依
般
若
波
羅
蜜
多，
能
證
無
上
正

智
畢
竟
離
故，
名
為
一
切
智
智。
　
是
故，
善
現！
菩
薩

故，
名
為
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
以
一
切
智

訶
薩
行。
　
善
現！
以
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
畢
竟
離

菩
薩
摩
訶
薩
行
畢
竟
離
故，
名
為
一
切
菩
薩
摩

畢
竟
離
故，
名
為
一
切
三
摩
地
門。
　
善
現！
以
一
切

離
故，
名
為
一
切
陀
羅
尼
門；
以
一
切
三
摩
地
門

相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！
以
一
切
陀
羅
尼
門
畢
竟

切
智；
以
道
相
智、
一
切
相
智
畢
竟
離
故，
名
為
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

薩
摩
訶
薩
聞
如
是
語，
心
不
沈
沒，
不
驚、
不
怖，
亦

是
無
所
得
行，
於
一
切
法
得
無
闇
障。
　
世
尊！
若
菩

是
名
菩
薩
無
所
得
行，
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
行
如

上
菩
提
尚
不
可
證，
況
證
聲
聞、
獨
覺
地
法！
世
尊！

既
爾，
云
何
可
執
由
此
證
得
無
上
正
等
菩
提？
無

證？
復
有
何
等
而
可
施
設
證
法、
證
者、
證
處、
證
時？

法
義
可
為
所
證？
有
何
般
若
波
羅
蜜
多
可
為
能

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
觀
一
切
法
既
不
可
得，
有
何

亦
不
可
得，
證
法、
證
者、
證
處、
證
時
亦
不
可
得。
世

薩
所
證
法
義
都
不
可
得，
能
證
般
若
波
羅
蜜
多

薩
摩
訶
薩
所
作
不
難。
所
以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶

時，
善
現
白
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所
說
義
者，
諸
菩

甚
深
法
義，
而
於
聲
聞、
獨
覺
地
法
能
不
作
證。
　
爾

現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
為
難
事，
雖
行
如
是

所
說。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
法
義
極
為
甚
深。
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

分
別
故。
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩

聚
集
徒
眾
亦
近
亦
遠。
所
以
者
何？
所
幻
作
士
無

念：
幻
所
似
法
去
我
為
遠，
幻
具、
幻
師
去
我
為
近，

波
羅
蜜
多
無
分
別
故。
　
世
尊！
譬
如
幻
士，
不
作
是

地，
我
近
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
甚
深
般
若

訶
薩
亦
復
如
是，
不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨
覺

別，
無
分
別
故。
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩

法
若
遠
若
近。
所
以
者
何？
虛
空
無
動
亦
無
差

等
菩
提。
　
世
尊！
譬
如
虛
空，
不
作
是
念：
我
去
此

不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨
覺
地，
我
近
無
上
正

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

正
等
菩
提
是
我
所
證，
亦
復
不
見
證
處、
時
等。
　
世

行，
不
見
般
若
波
羅
蜜
多
是
我
所
行，
不
見
無
上

訶
薩
如
是
行
時，
不
見
眾
相，
不
見
我
行，
不
見
不

不
憂
悔，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
世
尊！
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

想
分
別，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩

斷
故。
　
世
尊！
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
永
斷
一
切
妄

復
如
是
無
愛
無
憎。
所
以
者
何？
諸
佛
菩
薩
愛
憎

愛
無
憎，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦

自
性
不
可
得
故。
　
世
尊！
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
無

以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
及
一
切
法，
愛
憎

般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
無
愛
無
憎。
所

何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
分
別
故。
　
世
尊！
行
深

聲
聞
及
獨
覺
地，
我
近
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者

多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
不
作
是
念：
我
遠

者
何？
所
現
影
像
無
分
別
故。
行
深
般
若
波
羅
蜜

因
彼
現
去
我
為
近，
所
不
因
法
去
我
為
遠。
所
以

蜜
多
無
分
別
故。
　
世
尊！
譬
如
影
像，
不
作
是
念：
我

近
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅

亦
復
如
是，
不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨
覺
地，
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

是
事
業。
所
以
者
何？
諸
所
化
者
無
分
別
故。
甚
深

令
作
彼
事，
而
所
化
者
不
作
是
念：
我
能
造
作
如

分
別
故。
　
世
尊！
如
如
來
等
欲
有
所
作，
化
作
化
者

正
等
菩
提。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無

是，
不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨
覺
地，
我
近
無
上

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如

上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
所
變
化
者
無
分
別
故。

化
者，
不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨
覺
地，
我
近
無

薩
無
分
別
故。
　
世
尊！
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
所
變

覺
地，
我
近
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
諸
佛
菩

摩
訶
薩
亦
復
如
是，
不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨

近
無
上
正
等
菩
提。
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩

應、
正
等
覺
不
作
是
念：
我
遠
聲
聞
及
獨
覺
地，
我

佛
菩
薩
於
一
切
法
無
分
別
故。
　
世
尊！
如
諸
如
來、

亦
復
如
是，
伏
斷
一
切
妄
想
分
別。
所
以
者
何？
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
亦
無
分
別。
　
時，
舍
利
子
復
問

非
但
般
若
波
羅
蜜
多
無
分
別，
靜
慮、
精
進、
安
忍、

施
波
羅
蜜
多
亦
無
分
別
耶？
　
善
現
答
言：
舍
利
子！

般
若
波
羅
蜜
多
無
分
別，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
具
壽
善
現
言：
善
現！
為
但

般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
法
無
分
別
故。

種
事
業，
而
於
所
作
都
無
分
別。
所
以
者
何？
甚
深

有
所
為
故
而
成
立
之，
既
成
立
已，
雖
能
成
辦
種

事
無
分
別
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，

所
作，
而
於
彼
事
都
無
分
別。
所
以
者
何？
諸
機
關

諸
機
關，
或
女、
或
男、
若
象
馬
等，
此
諸
機
關
雖
有

別
故。
　
世
尊！
譬
如
工
匠
或
彼
弟
子，
有
所
為
故
造

無
分
別。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
分

習，
既
修
習
已
雖
能
成
辦
所
作
事
業，
而
於
所
作
都

般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是，
有
所
為
故
而
勤
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

　
善
現！
為
內
空
亦
無
分
別，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
亦
無
分
別
耶？

識
界
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
無
明
亦
無
分
別，
行、

無
分
別
耶？
　
善
現！
為
地
界
亦
無
分
別，
水、
火、
風、
空、

亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

觸
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

分
別
耶？
　
善
現！
為
眼
觸
亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

為
眼
識
界
亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
無

亦
無
分
別，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！

別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
色
界

味、
觸、
法
處
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
眼
界
亦
無
分

處
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
色
處
亦
無
分
別，
聲、
香、

分
別
耶？
　
善
現！
為
眼
處
亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

善
現
言：
善
現！
為
色
亦
無
分
別，
受、
想、
行、
識
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
極
喜
地
亦
無
分
別，
離

現！
為
空
解
脫
門
亦
無
分
別，
無
相、
無
願
解
脫
門

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
無
分
別
耶？
　
善

現！
為
四
念
住
亦
無
分
別，
四
正
斷、
四
神
足、
五

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
無
分
別
耶？
　
善

定
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
八
解
脫
亦
無
分
別，

　
善
現！
為
四
靜
慮
亦
無
分
別，
四
無
量、
四
無
色

苦
聖
諦
亦
無
分
別，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
無
分
別
耶？

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

別
耶？
　
善
現！
為
真
如
亦
無
分
別，
法
界、
法
性、
不

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
無
分

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

利
子！
色
處
亦
無
分
別，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
無
分

眼
處
亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
無
分
別。
　
舍

子！
色
亦
無
分
別，
受、
想、
行、
識
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！

分
別，
無
為
界
亦
無
分
別
耶？
　
善
現
答
言：
舍
利

等
菩
提
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
有
為
界
亦
無

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
無
分
別，
諸
佛
無
上
正

阿
羅
漢
果
獨
覺
菩
提
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為

別
耶？
　
善
現！
為
預
流
果
亦
無
分
別，
一
來、
不
還、

陀
羅
尼
門
亦
無
分
別，
一
切
三
摩
地
門
亦
無
分

相
智、
一
切
相
智
亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
一
切

亦
無
分
別
耶？
　
善
現！
為
一
切
智
亦
無
分
別，
道

耶？
　
善
現！
為
無
忘
失
法
亦
無
分
別，
恒
住
捨
性

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
無
分
別

現！
為
佛
十
力
亦
無
分
別，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

為
五
眼
亦
無
分
別，
六
神
通
亦
無
分
別
耶？
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

無
分
別。
　
舍
利
子！
真
如
亦
無
分
別，
法
界、
法
性、
不

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

無
分
別。
　
舍
利
子！
內
空
亦
無
分
別，
外
空、
內
外
空、

分
別，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
亦

水、
火、
風、
空、
識
界
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
無
明
亦
無

所
生
諸
受
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
地
界
亦
無
分
別，

緣
所
生
諸
受
亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
眼
觸
為

舌、
身、
意
識
界
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
眼
觸
亦
無
分

界
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
眼
識
界
亦
無
分
別，
耳、
鼻、

無
分
別。
　
舍
利
子！
色
界
亦
無
分
別，
聲、
香、
味、
觸、
法

別。
　
舍
利
子！
眼
界
亦
無
分
別，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

無
分
別，
恒
住
捨
性
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
一
切

佛
不
共
法
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
亦

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

神
通
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
佛
十
力
亦
無
分
別，

雲
地
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
五
眼
亦
無
分
別，
六

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

子！
極
喜
地
亦
無
分
別，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

無
分
別，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
無
分
別。
　
舍
利

支、
八
聖
道
支
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
亦

亦
無
分
別，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

次
第
定、
十
遍
處
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
四
念
住

別。
　
舍
利
子！
八
解
脫
亦
無
分
別，
八
勝
處、
九

四
靜
慮
亦
無
分
別，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
無
分

諦
亦
無
分
別，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
苦
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

別
故，
有
修
預
流
及
預
流
果；
無
分
別
故，
有
修
一

言
云
何
有
修
預
流
等
諸
位
異
者，
舍
利
子！
無
分

果，
依
此
施
設
地
獄、
傍
生、
鬼
界、
人、
天
五
趣
差
別。

種
種
身、
語、
意
業，
由
此
感
得
欲
為
根
本
業
異
熟

異？
　
善
現
言：
舍
利
子！
有
情
顛
倒
煩
惱
因
緣，
造
作

修
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩、
諸
佛
位

有
地
獄、
傍
生、
鬼
界、
人、
天
五
趣
差
別？
云
何
復
有

舍
利
子
言：
善
現！
若
一
切
法
皆
無
分
別，
云
何
而

無
為
界
亦
無
分
別。

等
菩
提
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
有
為
界
亦
無
分
別，

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
無
分
別，
諸
佛
無
上
正

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！

門
亦
無
分
別。
　
舍
利
子！
預
流
果
亦
無
分
別，
一
來、

利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
亦
無
分
別，
一
切
三
摩
地

智
亦
無
分
別，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
分
別。
　
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

無
上
正
等
菩
提。

深
般
若
波
羅
蜜
多，
便
能
證
得
無
分
別
相
所
求

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
行
如
是
無
分
別
相
甚

故。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
應
行
如
是
無
分
別
相

分
別，
以
無
分
別
真
如、
法
界、
法
性、
實
際
為
定
量

可
施
設
有。
舍
利
子！
由
此
因
緣，
知
一
切
法
皆
無

如
來、
應、
正
等
覺
現
說
法
者
亦
無
分
別，
分
別
斷
故，

別
斷
故，
可
施
設
有；
現
在
十
方
諸
佛
世
界
一
切

可
施
設
有；
未
來
如
來、
應、
正
等
覺
亦
無
分
別，
分

子！
過
去
如
來、
應、
正
等
覺
由
無
分
別，
分
別
斷
故，

修
如
來、
應、
正
等
覺
及
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
舍
利

菩
薩
摩
訶
薩
及
菩
薩
摩
訶
薩
道；
無
分
別
故，
有

別
故，
有
修
獨
覺
及
獨
覺
菩
提；
無
分
別
故，
有
修

無
分
別
故，
有
修
阿
羅
漢
及
阿
羅
漢
果；
無
分

來
及
一
來
果；
無
分
別
故，
有
修
不
還
及
不
還
果；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

實
故，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
四

不
思
議
界
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
無
堅

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

利
子！
真
如
無
堅
實
故，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
無
堅
實
故。
　
舍

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

內
空
無
堅
實
故，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！

利
子！
般
若
波
羅
蜜
多
無
堅
實
故，
靜
慮、
精
進、
安

時，
為
行
無
堅
實
法，
不
為
行
堅
實
法。
何
以
故？
　
舍

善
現
答
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
時，
為
行
堅
實
法？
為
行
無
堅
實
法
耶？

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

　
　
　
初
分
堅
等
讚
品
第
五
十
七
之
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

子！
一
切
陀
羅
尼
門
無
堅
實
故，
一
切
三
摩
地
門

堅
實
故，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利

故，
恒
住
捨
性
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
一
切
智
無

共
法
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
無
堅
實

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
佛
十
力
無
堅
實
故，
四
無

亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
五
眼
無
堅
實
故，
六
神
通

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地

極
喜
地
無
堅
實
故，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

實
故，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！

聖
道
支
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
無
堅

實
故，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

定、
十
遍
處
亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
無
堅

故。
　
舍
利
子！
八
解
脫
無
堅
實
故，
八
勝
處、
九
次
第

靜
慮
無
堅
實
故，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
無
堅
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
真
如
尚
不

無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
尚
不
見

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

況
見
有
堅
實
可
得！
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

若
波
羅
蜜
多
時，
於
內
空
尚
不
見
無
堅
實
可
得，

見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

戒、
布
施
波
羅
蜜
多
亦
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況

可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

羅
蜜
多
時，
於
般
若
波
羅
蜜
多
尚
不
見
無
堅
實

所
以
者
何？
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

利
子！
一
切
智
智
無
堅
實
故。

堅
實
故，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
無
堅
實
故。
　
舍

亦
無
堅
實
故。
　
舍
利
子！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

定、
十
遍
處
亦
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅

實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
八
勝
處、
九
次
第

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
八
解
脫
尚
不
見
無
堅

得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行

得！
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
尚
不
見
無
堅
實
可

四
靜
慮
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可

利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

亦
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍

堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
集、
滅、
道
聖
諦

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
苦
聖
諦
尚
不
見
無

可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
尚
不
見
無
堅
實

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！

堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
六
神
通
亦
尚

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
五
眼
尚
不
見
無

可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
尚
不
見
無
堅
實

於
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

喜
地
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！

子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
極

尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利

得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦

波
羅
蜜
多
時，
於
空
解
脫
門
尚
不
見
無
堅
實
可

有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

覺
支、
八
聖
道
支
亦
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見

有
堅
實
可
得！
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

蜜
多
時，
於
四
念
住
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩

況
見
有
堅
實
可
得！
於
一
切
三
摩
地
門
亦
尚
不

多
時，
於
一
切
陀
羅
尼
門
尚
不
見
無
堅
實
可
得，

可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

切
相
智
亦
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實

無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於
道
相
智、
一

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
智
尚
不
見

實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

見
有
堅
實
可
得！
於
恒
住
捨
性
亦
尚
不
見
無
堅

蜜
多
時，
於
無
忘
失
法
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況

實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

佛
不
共
法
亦
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

力
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
於

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
佛
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

及
諸
有
情
皆
不
可
得，
而
發
無
上
正
等
覺
心，
擐

甚
希
有，
不
足
為
難。
若
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法

不
證
實
際
平
等
法
性，
不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
未

諸
天
子
心
之
所
念，
便
告
之
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩

甚
為
希
有
能
為
難
事，
應
當
敬
禮。
　
具
壽
善
現
知

墮
聲
聞
及
獨
覺
地，
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣

波
羅
蜜
多
所
說
義
行，
不
證
實
際
平
等
法
性，
不

子、
善
女
人
等
能
發
無
上
正
等
覺
心，
如
深
般
若

爾
時，
有
無
量
欲、
色
界
天
子，
咸
作
是
念：
若
善
男

見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
智
智
尚
不

實
可
得，
況
見
有
堅
實
可
得！
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

實
可
得！
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
尚
不
見
無
堅

薩
摩
訶
薩
行
尚
不
見
無
堅
實
可
得，
況
見
有
堅

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

可
得。
所
以
者
何？
諸
天
子！
有
情
離
故，
此
大
悲
鎧

欲
利
樂
一
切
有
情，
而
諸
有
情
及
大
悲
鎧
俱
不

戰。
　
天
子
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
悲
鎧，
為

有
情，
而
諸
有
情
都
無
所
有，
如
有
擐
鎧
與
虛
空

知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
悲
鎧，
為
欲
調
伏
一
切

是
菩
薩
摩
訶
薩
甚
為
希
有，
能
為
難
事。
　
天
子
當

故，
當
知
一
切
有
情
亦
無
所
有。
以
是
故，
諸
天
子！

實
故，
當
知
一
切
有
情
亦
不
堅
實；
虛
空
無
所
有

離；
虛
空
空
故，
當
知
一
切
有
情
亦
空；
虛
空
不
堅

者
何？
諸
天
子！
虛
空
離
故，
當
知
一
切
有
情
亦

欲
調
伏
諸
有
情
類，
如
有
為
欲
調
伏
虛
空。
所
以

都
無
所
有，
而
發
無
上
正
等
覺
心，
擐
功
德
鎧，
為

為
難
事。
　
天
子
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
知
有
情

究
竟
無
餘
涅
槃，
是
菩
薩
摩
訶
薩
乃
甚
希
有，
能

功
德
鎧，
為
度
無
量
無
數
無
邊
百
千
有
情，
令
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

不
驚、
不
怖，
亦
不
憂
悔，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

　
諸
天
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
如
是
事，
心
不
沈
沒，

有
情
無
所
有
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
所
有。

有
情
不
堅
實
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
堅
實；

訶
薩
亦
離；
有
情
空
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
空；

有。
所
以
者
何？
諸
天
子！
有
情
離
故，
當
知
菩
薩
摩

無
所
有。
　
天
子
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
所

堅
實；
有
情
無
所
有
故，
此
調
伏
利
樂
事
當
知
亦

空；
有
情
不
堅
實
故，
此
調
伏
利
樂
事
當
知
亦
不

當
知
亦
離；
有
情
空
故，
此
調
伏
利
樂
事
當
知
亦

可
得。
所
以
者
何？
有
情
離
故，
此
調
伏
利
樂
事

知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
調
伏
利
樂
諸
有
情
事
亦
不

無
所
有
故，
此
大
悲
鎧
當
知
亦
無
所
有。
　
天
子
當

情
不
堅
實
故，
此
大
悲
鎧
當
知
亦
不
堅
實；
有
情

當
知
亦
離；
有
情
空
故，
此
大
悲
鎧
當
知
亦
空；
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
四
十
二

深
般
若
波
羅
蜜
多。

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百四十二